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解析梅洛-庞蒂的身心观_新闻频道_东方资讯

发布日期:2020-07-31 04:31   来源:未知   阅读:

法国哲学家梅洛-庞蒂认为,“世界的问题,可以从身体的问题开始”。他所创建的以“肉体”概念为基础的现象学本体论,特别是主客、心物交融的身心观,为我们更好地理解身心关系以及人的“存在”,开辟了新的领域。身体之所以能够作为心灵通向世界的入口,是因为其表征和隐喻了一种空间结构和语言符号。梅洛-庞蒂力图使“身体”成为主体,颠覆了西方传统身心观中的意识霸权。身体的意向和表达,既是一种向世界敞开的指向能力,又是一种不断自我建构的情境隐喻,并成为弥合身心裂缝的桥梁。原初意义上的“知觉世界”,是不存在主客二分的统一体,并使身心关系得以在暧昧中自由转身。梅洛-庞蒂的“肉体身心观”,虽然没有脱离意识哲学的局限,但却为解决身心关系问题提供了另一种可能。

以身体感知并走进世界

梅洛-庞蒂让我们重新认知了身体的特殊性和复杂性,从心理学和生理学出发,超越生理学和心理学那种非此即彼的、主客二分、二元对立的思维,提供了一种肉身化主体的思维方式。他反对机械主义的心理学,认为身体行为不是简单的条件反射建构所能解释。他通过知觉来审视身体,进而打通身体知觉与社会文化世界之间的通道。在他看来,“身体意向”既能进入世界、进入情境,又能让意识去反思自我身体在世的体验,以及与“他者”之间的社会关系。

因此,与自然科学中的身体不同,每一个身体之间的交流与对话影响着个体对世界的自觉以及人格构造。一方面,个体通过视觉整合世界,进而构建自我、世界以及自我与世界关系的完整图像。正是这种动态、有机的构建,形成了个体的自我认知及人格结构的变动性。通过对外部世界和情境的投射所形成的表象进行意义解读,促进对世界的适应并发现自我。另一方面,身体借助语言表达世界。梅洛-庞蒂认为,语言符号同知觉过程密不可分,从而否定了语言的逻辑优先性和决定性。身体语言是个体内心世界最真实的原初性表达,是身体走进外部世界的重要方式。因此,在梅洛-庞蒂看来,语言离不开身体,必须借助于身体获得向外表达的载体。此外,梅洛-庞蒂认为,身体是可感知的“在世存在的载体”,无声的身体通过意识构成了自身的运动,也使世界得以显现并变得充满活力。在此,身体不仅是一个对象性认知的思维之物,更是一个具有对象性活动意蕴的实践之物。因此,梅洛-庞蒂超越了胡塞尔对身体的知识论探讨。他对触摸可逆性的分析表明,在人与世界的一体化过程中,肉体的感知力和运动都发挥着重要作用。

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